觉得《妻妾成群》里情节安排最妙的是雁儿。在封建制制度普恶里，最值得玩味的是雁儿的恶。丫环命太太梦的雁儿，受尽压迫，也有人性恶，天生会看人下菜。她用粗略恶毒的方式诅咒主人，执着又愚昧。即便被严惩，她宁愿忍受最不堪的耻辱和非人的待遇，她也不愿离开可能实现她梦想的陈府。种.种的人性恶体现了女性生存环境的艰难，人性被扭曲。命运悲剧也是必然的。

  也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，一个让人伤感的故事!小说主要介绍了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的“新知识青年”女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。

  苏童用平静，清丽的语言来写《妻妾成群》颂莲“浮在怅然之上，悲哀之下”的命运。通过写她折射出女性在封建制度和男权社会下命运的悲哀。在封建制度下，男人可以三妻四妾，可以休取自由，来不断昭示男性的生殖力。而女性就只能去衣服，破了就遗弃，那些不愿穿的，就藏在柜子任其发霉。

  文章结尾让我深刻，第二年春天，陈府又娶了五姨太太文竹，文竹初进府时，常看到一女人在井边说话，问是谁?下人告诉她是之前的四姨太，脑子有毛病，大家还给她复述说，我不跳，我不跳，颂莲说她不跳井。故事又回转，那一口井一天没被推翻，女人的命运还在悲剧式循环，争斗，残害，人性扭曲还在继续。

  小说主要介绍了一个家遭不幸、无奈嫁人为妾的“新知识青年”女子颂莲，在带有浓厚封建宗法制度的陈家大院、在这尔虞我诈的、压抑窒息人性的封建家庭中，如何步步为险，挣扎求存，但最后还是没能逃脱妻妾者悲惨命运的故事。

  颂莲那种在封建社会、在富贵家庭中追求自尊、自由、浪漫，只可能是失败，只可能是悲剧。

  作为新世纪的人，作为女性自身，我们是不是应该不断地审视、反思、克服其人性的负面与残缺。《妻妾成群》该就是已逝灵魂向我们发出的一次哀号、警告吧!

  苏童的《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公的成长过程。

  《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲的风格，只是在语言方面，却不如张爱玲的语言来得深刻细腻。优点是他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。

  读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，颂莲让我们悲，她悲在哪儿?到底小说里面的真正悲剧在哪里?它的现实意义又在哪里?这不能不是我们读者思考的问题。

  苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对于苏童的叙事来说，“故事”似乎并不很重要，主题甚至也无须深究。某一种意义上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。除佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试困从年轻女性身上获得生机，他的企图的失败不过象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。在这个意义上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。

  用作者苏童自己的话来说他的作品大都不是自己的亲身经历他说他崇尚虚构也就是说这部作品的内容是作者虚构的别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一说它具有宽和精神濡湿的气息绮丽的梦幻温婉的性格

  苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。下面是店铺为你们整理的内容，但愿你们喜欢。

  《妻妾成群》中那一口藤蔓缠绕的“死人井”是贯穿全文的意象。那口井是陈府人忌讳莫深的地方，颂莲却固执地喜爱那地方的清幽。在那压抑她的陈府，只有在井水映出的像才能感觉到自己仅剩的一点灵魂。井一开始就被描绘得布满死亡气息，而腐败的陈府一样压得人无法喘息。让新宠的颂莲也感受到死亡挥之不去。她的灵魂被幻觉的手拉着无处可逃。似乎一开始就昭示她的命运。注定被那黑暗腐臭的井，也就是那吃人的封建制度吞噬。

  他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分的发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。

  用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有“宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。”

  《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。优点是他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。

  没有眼泪的地方，只懂得哭泣的人根本没办法在这里生存。强势地抓住任何一棵稻草，对方或啼或笑都是假意。真正本心的东西无需伪装，自然地流露看似猖狂，却最是耐人寻味。唱一出戏，戏里的故事你自己听，自己品，也许不只为你，更为自己。

  还是回到最初的美好，清秀的面庞透着单纯的高傲，简单的刘海遮住了眉毛，素衣包裹的身姿是唯美的曼妙，阳光下那一个微笑……

  当我还在考虑一个华美开篇的时候，结局却早已悄悄上演。由恬静到喧闹再到死寂，看多了这种悲凉——个人的，家族的，国家的。这个无情的轮回，终结了太多，依旧猜不透：生命到底有多脆弱，走不出高高的围墙;生命到底有多坚强，足以经历数不尽的沧桑。

  颂莲的出场是“未成曲调先有情”，原以为一个女大学生是羸弱纤巧的，在她洗脸时我想到了种.种未来，唯独没想到她是强悍的，精灵的。从被抬进院子的那刻，她就已经做好了准备，准备好在这个拥挤的环境里争夺一丝自由的空气。梧桐深院锁住了她的韶华，她的骄傲，她的灵魂;四季的更迭凋落了她的容颜，她的温贤，她的生命。她被绳索紧紧抓牢，无意中走入一个再也走不出的圈牢。

  一口古井悠悠地透着杀气，它与一个女人的命运戏剧性地联系在一起。爱情没有土壤，背叛的人只能消失。这似乎是一种魔力，不知不觉地将人带入迷途。可曾知道，不被提起的隐秘后面是不曾被忘记的真相，那才是人的本性。真实的并没有一点掺杂，像是刚刚落到地上的薄薄的一层雪花。

  男人的拥有其实最是虚无，掠夺来的半生不熟的爱情在渐渐的冷落里溃不成军，用一辈子打拼的天下伴着衰老的身体终于熬不过岁月，看似光鲜的表面读不出背后里那些琐琐碎碎途惹得人心力交瘁。拥有太多不属于自身个人的东西和不曾拥有其实是一样的，这是一种可怕的占有。

  看完了苏童的《妻妾成群》我的心是复杂的。比起以往看得任意一本小说还要复杂。我一时候感觉自己看出来了很多东西，有许多的话要说。但有时我觉得我什么也没看出来，没什么感情要表达的。毕竟我所涉及相似情节的题材小说太多太多了。像汪曾祺的《受戒》《大卓记事》像冯骥才的《神鞭》三四个女人，围着一个老男人，像一些藤蔓缠着一棵濒临枯萎的树在有限的空间里互相绞杀以争取一些稀薄的空气。最终在厮杀中，一些成了封建制度，男权社会的帮凶，残害同性。一些沦为了牺牲品，或疯癫，或魂归他乡。

  心动的时刻犹如初次相见，被娇惯的心在放肆地欢笑，美丽的牡丹映衬着妖冶。到最后心死的时候，不见了翩翩少年，凄凉的箫声在夜里悱恻，空荡荡的院子遗失了昨日的笙歌。终于明白匆匆的岁月从来不会给人喘息的机会，踏入的沼泽只会越陷越深。

  美丽的女子在封建社会里寻找自我的尊严，在深宅大院里自由自在地生活，这是天方夜谭吗?命运的玩笑留不下一丝破绽，只在夜深人静不经意地打一个盹，残酷的现实不会因此而改变。

  小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。

  《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，怎么来控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。

  读罢苏童的《妻妾成群》，人们都不禁悲叹旧社会妇女的命苦，对四太太颂莲给予深切的同情、无限的叹惜。然而，阅读这悲剧故事就是用以消遣、使之悲古?颂莲叫我们悲，她悲在哪儿?到底小说里面的真正悲剧在哪里?它的现实意义又在哪里?这不能不是我们读者思考的问题。

  关于《妻妾成群》的主题，这并没有很深奥的东西。仅仅是《红粉》中的小萼、《妇女生活》中的娴、芝、萧以外的另一个女性——颂莲的婚恋悲剧而已。不同的是《妻妾成群》这篇小说设定了一个十分具有民间传统文化意味的“一夫多妻制”的家庭生活背景，从而分外具有了某种生动可感的历史氛围，应该说它是一个典范的历史模型，是一个陌生而又熟悉的故事。

  《妻妾成群》与众多题材所不同的是，主人公颂莲的命运悲剧，不单纯是制度造成的，还有她的性格左右。颂莲作为新时代的女性，受过高等教育，但意识里却摆脱不了封建旧思想的影响。在父亲割脉死在家中的水池后，她没有恐惧，仍在水池里梳洗头发以冷静来思考出路。但继母要她在嫁人和做工间选择，她毫不犹豫选择了嫁给有钱人做妾，以继续她的富贵生活。除了时代，没有人强迫她，是她只愿走进旧式封建家庭的。颂莲一开始就深谙妻妾争斗的道理，所以她通过床上的热情与机敏来博取陈佐千的宠爱或试图生子来巩固地位。但她又是矛盾的。受过高等教育的她，骨子里有着读书人的孤傲和清高。她老想把自己和其他的太太区别开，显示自己的不同。但在陈佐千和下人眼里，她没什么不同，都是性工具。所以她活的痛苦。时常想死。在飞浦说她与其他人不同时，她觉得安慰。活在那令人窒息的环境里，她不是没有想过突围，但她把希望寄托在怯懦的飞浦身上，注定失败。所以当理想破灭，加上梅珊的死，她一时候承受不起，就疯了。硬生生地沦为封建制度的牺牲品。

  可怜的女子终其一生也未能走出无情的诅咒。痴了，疯了，嗔了，其实真正清醒着，人生得意须尽欢，何必区区仆仆。绵里藏针，可是谁都没想到这根针刺痛这么多人，背后的笑容写满了得意。困顿着，迷茫着，明争暗斗里也没有了方向。也许命运本该如此，若不是这番模样又能怎样?

  人的眼睛能看到多少，人的耳朵能听到多少，人的鼻子能闻到多少，没有人给出答案。看到的、听到的、闻到的，人又相信了多少，也没有人回答。紫藤萝迎风招摇的时刻，古井慢慢的开始发出微微的叹息。深谙于此的人冷冷地笑着，睁大好奇的眼睛看着，在雪地里深情款款地唱着。不解的风情在一团迷雾中渐行渐远，滑向早早在一方等候的深渊。

  又是那口井，那口如宿命般挥之不去的沉沉的井!有紫藤花摇曳，清淡地感觉不到花香，蝴蝶飞过去，跌入井边丛生的杂草。井水深蓝，落叶古旧，只有那井边的女子，温润清秀地让人眩晕。纯白色裙摆扬起如飞鸟般安然。“我不跳井，我不跳井…”醒来，颂莲幽幽的声音依然清晰深刻，仿佛从心的最深处传来，轻轻地，震颤着灵魂的弧度。

  前几天我从朋友那借了苏童的书来看，因为之前就听说了苏童的大名，但是始终没看过他的作品，便急切地抽空看完几篇他的代表作。印象最深刻的是《妻妾成群》，颂莲这个女子，不断地在我的梦境里出现，梦中的那口井老旧而阴森，我总是看见颂莲坐在井边，眼神空洞。像是被一种力量牵引着，渐渐，靠近了陈家精致且黯淡的宅院。沉重的大门洞开，朦胧间，又看到那口井，那口诉说着无尽哀怨的宿命的古井!